الشيوعية والقومية نظريتان مختلفتان. لا يوجد خلط بين الاثنين ، وهناك اختلافات واضحة بين هذين المصطلحين.

يمكن وصف القومية بأنها ثقة حادة في بلادهم. يمكن أن تسمى الشيوعية شكلاً من أشكال الاشتراكية حيث لا يوجد مجتمع يذكر ولا ملكية خاصة. هذا يظهر بوضوح أن الشيوعية ليست متوافقة مع تطلعات أي منطقة أو أمة. القومية ، من ناحية أخرى ، تنطبق فقط على دولة معينة.

الشيوعية هي نظرية تحمي المجتمع عديم الجنسية. القومية ، من ناحية أخرى ، تعني دولة أو أمة. عندما لا تكون الشيوعية هكذا ، يمكن تسمية القومية بوحدة.

القومية تعني تنمية أمة معينة. بالنسبة للقوميين ، الدولة أو الأمة هي الأهم. ومع ذلك ، بالنسبة للشيوعية ، فإن الطبقة بأكملها أو العالم كله واحد. إنه مجتمع شيوعي يتفوق في الآخرين ، وفي القومية هي الروح الوطنية التي تفوق الأفكار الأخرى.

ترى القومية أن أمة واحدة تفوق الدول الأخرى. بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقييم مواطني دولة واحدة أكثر من مواطني دول أخرى. لا يتم الاحتفاظ بهذا الاعتقاد في الشيوعية. بالنسبة للشيوعيين ، المجتمع فوق كل شيء. على عكس القوميين ، يفكر الشيوعيون عالمياً.

القومية مصطلح تم تطويره بواسطة يوهان جوتفريد هيردر في أواخر سبعينيات القرن السابع عشر. في حين أنه من الصعب القول متى وأين ظهرت القومية ، فمن الواضح أن الكلمة جاءت من الثورة الفرنسية وحرب الاستقلال الأمريكية. من ناحية أخرى ، ازدهرت الشيوعية كنظرية بعد الثورة البلشفية عام 1917. انتشر المصطلح على نطاق واسع من خلال "البيان الشيوعي" الذي كتبه كارل ماركس وفريدريك إنجلز.

الخلاصة 1. يمكن وصف القومية بأنها إيمان قوي في بلد ما. يمكن أن تسمى الشيوعية شكلاً من أشكال الاشتراكية حيث لا يوجد مجتمع يذكر ولا ملكية خاصة. 2. الشيوعية تتفوق على الشيوعية ، والقومية أعلى من القومية. 3. عندما لا تكون الشيوعية بهذه الطريقة ، يمكن تسمية القومية بانقسام. 4 - ترى القومية أن أمة واحدة تتفوق على الأمم الأخرى. لا يتم الاحتفاظ بهذا الاعتقاد في الشيوعية. 5. ازدهرت القومية بعد الثورة الفرنسية وحرب الاستقلال الأمريكية. ازدهرت الشيوعية كنظرية بعد الثورة البلشفية عام 1917.

المراجع